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寅午国学

「道」与「涅槃」、「轮回」是什么？

佛陀并未支持这个见解--无论个人或种族有否尝试，我们从此生到他生，将自然地朝向解脱--。法的道路需要觉察，以及有技巧的努力。没有「法」，个人的不满足（贪），将无...

阿弥陀佛四十八大愿的核心，在这5大愿！

阿弥陀佛的本愿菩萨在修行时期发愿，包含成佛时所建净土模样，这类誓愿便叫做「本愿」。本愿不是今世发愿今世成就，而是生生世世长期修行才能成就的誓愿。一般本愿又可分为...

佛法偈文：生命是一个奇迹

偈文05期：佛法偈文：生命是一个奇迹编辑：那羅从无到有 生命却是一个奇迹 由小变大 创造了不少伟构能起床实难能可贵 走动、来去 语默、动静生命是一个奇迹然后，...

修行集，在家修行！

专栏28期：佛缘专栏：修行集 在家修行 编辑：寂慧若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异 ～(《过去现在因果经》)佛陀...

雲遊！

专栏26期：佛缘专栏：编辑：浮浮生若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异～(《过去现在因果经》)一日，老师父来到海滨一隅，提着...

她的一生·悬系一生

专栏27期：佛缘专栏：她的一生 悬系一生编辑：那羅她的一生，始于童年、幼年、少年、中年或老年，可 以是一整个人生，亦可以是大半生，可以是半生，可以是 一刻。整个...

何谓「直觉」、「直观」、「绝观」？

直觉是一种直接的反应；直观有主观的自我和客观的对象；绝观则是超越于自我，以及自我的得失、利害。所以，直觉是不可信赖的，绝观是智慧，直观不是智慧。直观只是一个观照...

母亲，是人间的菩萨！

专栏25期：佛缘专栏：母亲，是人间的菩萨，有您真好！编辑：普寂不厌生死，不欣涅槃――是大乘佛典的共法，真菩萨道的真髓。 菩萨甘做一个留在苦难世间的人菩萨，佛陀也...

命运何来

听说你们小组里最近有过一场激辩，大家诤论命运可以改造还是不可以改造，而正反双方都各有理据，众说纷纭。其中赞成不可改造者，有笃信绝对命定论，认为人生一切皆由前生或...

他的一生 壯志未酬

专栏24期：佛缘专栏：他的一生编辑：浮浮生文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故， 修...

进入龙树的“中观哲学”森林！

在《看不见的城市》中，卡尔维诺运用混杂史实与小说的写法，让忽必烈与马可波罗对话「城市」的种种，如〈城市与欲望〉里，他提到︰「在笼罩海岸线的迷雾里，水手辨认出骆驼...

佛法偈文：壯志未酬

偈文04期：佛法偈文：壯志未酬编辑：那羅文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故， 修行...

从佛教角度看求财，离不开这3个因缘！

专栏22期：佛缘专栏：從佛教角度看求財编辑：寂慧文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故...

弱势社群

专栏23期：佛缘专栏：弱勢社羣 编辑：寂慧文殊师利言：善男子！菩萨为悲诸众生故修行菩提，为于法故、 为脱一切众生苦故、为断不实诸烦恼故、忍自苦故、无所为故， 修...

佛教：何谓「无分别智」与「后得智」？

（一）无分别智与后得智的不同作用有一年，一位在大学攻读哲学博士学位的同学，作佛学专题演讲，论及无分别智的问题，认为佛教说什么都无分别是顶不合理的，高矮、肥瘦、男...