汉语字典

寅午国学

再造未来无尽之福

福报是渐进的、累积的,随着我们的心量扩大、慈悲心扩大,更重要的是“观念”要随着福报进步,要并驾齐驱,才能够提升福报的“质”。于此“很不容易的时代”,倘若尚且能够...

小年夜与司命灶神及四大天王巡游

文/俨然小时候读过《太上感应篇》、《俞净意公遇灶神记》和《了凡四训》,受到这种明代开始佛道合流风气的影响,一直以为诸如小年夜要祭灶神、有司过之神会记录人的功过并...

身外之物!

有位中年人觉得自己的日子过得非常沉重,生活压力太大,想要寻求脱的方法,因此去向一位禅师求救。禅师给了他一个篓子,要他背上,并指着前方一条坎坷的道路说:“每当你向...

“醒过来的人”就是佛,即是如来!

佛有十个名号,第一个名号叫做佛,佛是Buddha,Buddha的意思是觉者,觉悟者,是醒过来的人,我们众生还在作梦中,我们没有醒过来,没有看到真相,看到真相的人...

慈悲渡世间苦—地藏王菩萨

文/提佘疫情肆虐逾岁,世界有了难以想像的改变,众生苦海如何渡解?事有因果,业报由人,见此情景最不忍者,想必是发下慈悲弘愿的地藏王菩萨吧!所谓“地”者,如同大地,...

何谓「正因」?何谓「正行」?

善导大师在《观经四帖疏》解三辈散善一门之义,云:「就此义中,即有其二:一明三福以为正因,二明九品以为正行。」何谓「正因」?何谓「正行」?净宗法师释言:正即正直、...

为什么要回愿呢?回愿的内涵又是什么呢?

善导大师在《观经四帖疏》云:「今言三福者:第一福:即是世俗善根。曾来未闻佛法,但自行孝养、仁、义、礼、智、信,故名世俗善也。」其行法不是往生极乐净土之行。若具与...

佛法偈文|“浮生千山路”

人间咫尺千山路人间菩萨之所以值得礼敬在于他不断向自己革命义无反顾在滚滚红尘中透得一丝由内而发的静谧与沁心至少表相上割舍了许多的“原本可以”菩萨道是一份“人间咫尺...

谈《杂阿含经》之六念法门

追溯念佛之根源,佛在《阿含经》中,教导在家信众,以六念对治心中的恐惧不安,又或身遭重病,乃至因佛欲离开他们,而生起的不舍与难过;对于出家弟子,六念能帮助比丘们,...

十方三世、应化身佛

我们说西方极乐世界的教主阿弥陀佛,实际上,应该称它为无量光佛,Amita-abha,它是无量光、无量寿佛。或者东方琉璃光净土有药师佛,或者在《华严经》里面所提到...

新的一年,福气相续,生生不息

生命的循环周期,从最微小的一念灭、一念生,乃至今日灭、明日生,乃至今年灭、明年生...“灭”总是作为下一个“生”的缘起,环环相扣,生生不息。在这辛苦的一年末尾,...

清代禅宗源流略说—— 诗僧“药地和尚”

清代是中国最后一个君主体制的王朝,也是古代文学与现代文学的分水岭,诗僧创作之多,并不逊于其他朝代。透过清代诗僧作品,为读者展示清代佛教缁众历及僧人文学的面貌,首...

人世间最大、最真实的福报

文/了然最真实的福报就是现在身体健健康康,行动可以靠自己。自己想要去哪就可以去,想要买个什么东西就可以自己买。自己有何打算也能自己作主,想要修福修慧都堪能、都可...

法身、报身、应身

所谓的三身的讲法,二身是讲法身跟生身;三身有两种讲法,一种讲法叫做法身、报身、应身。应身是什么定义呢? 应化身、果报之身,也可以说成是受用身还有等流身,受用就是...

娑婆世界人天善法

世界有成住坏空、生住异灭,人身也有生、老、病、死。“阿僧祇劫”这个名词,教导我们从长远的生命来看世间,我们在世间轮回流转,其实就是生命没有绝断。“有佛名威音王”...