《法句经·述千品》寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅
撰文:鼎人生无常,一切的生存都是苦— 生苦、老苦、病苦、死苦、 爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。既然人生 无可避免地充斥着八苦,做人似乎好辛苦,简直苦...
撰文:鼎人生无常,一切的生存都是苦— 生苦、老苦、病苦、死苦、 爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。既然人生 无可避免地充斥着八苦,做人似乎好辛苦,简直苦...
撰文:鼎当有些长者向法师提出以上问题,背后原因 不外是希望有位值得信任的人,深观其音在其身心困扰之时,能提供片刻心灵安慰。面对生死,众生平等,无论过往如何显赫...
出家为求无为法南岳怀让禅师是惠能大师的法脉,俗姓「杜」,金州(陕西安康)人。十五岁就到荆州(今属湖北)玉泉寺依弘景律师出家。「律师」不是我们现在所说为人辩护的律...
佛教并没为灵魂磅重。万物皆生灭无常, 包括精神及所谓的自我。从心理层面,此 刻一念善恶,创造行为,与外界互动,然 后又反过来影响(但绝不是决定)心理, 在内心一...
度母豆知识:《入行论》的作者寂天菩萨,也得到过度母的指点。寂天是古印度的一个王子,在登基的前一天晚上,他做了两个梦。首先,梦到文殊菩萨坐在他次日登基的宝座上,对...
曾经看过南传佛教大师的一个故事,有一次弟子跟他说,因生活太忙而没有时间修行了,大师简单地回应,问他有没有时间呼吸呢?这个答覆非常简洁,一针见血地指出,修行其实只...
【依法生活】世尊曰:“这可说明他是一个入法、跟随法的人—— 当他说话时只说法而不说非法,当他沉思时只沉思法而不沉思非法;他在两者中避免执取,住于舍、正念与正知中...
生于六世纪的月官阿阇梨来自印度东方,是一位著名的诗人,在梵语复杂的辞藻学和文学中颇有心得,他所著作的《一百五十赞佛颂》,是当时印度僧侣人人能朗朗上口的千古之作。...
撰文:优多罗流浪,于生死大海。终日徘徊,在那些琐事烦恼中。早上,离开家园的一刻, 不敢承诺能否于日之终结回到这里,虽则阳光熙微,和风轻拂,但每踏前一步,如 越雷...
补充知识能量,一起了解: 向度母祈愿的眉角 !【知识篇 : 念诵咒语或礼赞文但不懂意思,这样的念诵有效吗?】念诵咒语或祈愿文时,我们往往会对于其“力量”有三种误...
Q:“快速—修炼供养”是什么意思? 快速满愿吗?还是快速成为佛菩萨?但我期待成佛的状态是福慧丰饶类似天人的状况耶...不然没有资源没有人力怎么办事,我这样期待也...
药王,梵名 Bhaisajya-rāja,音译鞞逝舍罗惹。为施与良药,救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。据观药王药上二菩萨经载,过去无量无...
【知识篇 : 度母五尊】度母曾经亲自出现在几个重要的印度大师面前,并且向他们传授适合他们与他们的弟子的法门;其中,度母曾经出现在“龙树”面前的形象,被后代称为“...
中国甘肃陇南市西和县的法镜寺石窟,近日有几尊佛像红遍网络。这几尊佛像近日经过修缮后,面带微笑,神情被认为是「幽默滑稽」,引起热议,有人批评这样的修复并不如法。法...
度母给你爱与温暖很多度母显灵的事迹都流传在印度或藏地,其实在汉地,度母也曾得到过广泛弘扬。唐朝时,藏王松赞干布派大臣禄东赞到大唐求亲,带去一尊用六公斤黄金塑造的...
民俗上,我们时常使用“神佛”来称呼神祇,但其实两者有许大的差异喔!这里的“神”,不是指一神教里面的“造物主”,而是能力较为强大的灵体,这些灵体可能会以因为其性格...
撰文:浮浮生一日,行者来到阜财街,但见人来人 往,高楼林立,偶尔见到一些矮房子,带有破 落的味道,仍可望到大片的蔚蓝天空,残留着 乡村风味,质朴实在。这里连着数...
十一世纪生于现代孟加拉地区的阿底峡大师,无疑是受度母照顾最重要的大师了!他不但亲见度母,更与之常伴不离;其人生中许多重要决定,都是在亲自询问度母意见后才笃定。1...
编辑:普寂慧济寺方丈嘱我到这寺的藏经阁来,重新勘察它的结构及来一个大翻新。踏进藏经阁, 我看到一个老僧在靠近大门的一张枱椅上看书, 他用一只手指著书本,慢慢移动...
燃灯古佛,又叫“定光佛”。属六过去佛之一。燃灯,“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。《过去现在因果经》卷一记载,此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用。以有此...
汉传的供护法日:供佛斋天祈福来源汉传佛教寺院据《金光明经》记载,诸天在金光明会上,于佛前发愿,永护佛教,奉行正法,勤修诸善,远离恶行,同时也遵照佛陀嘱咐,巡行人...
编辑:俨然记得在《佛陀的启示》一书里讲到慈悲与智慧时这样说:「不要做个铁肠的冷汉,也不要当个好心的傻瓜。」要做到这样,可并不简单,因为这是个理智与感情如何正确地...
编辑:提舍八正道的八个元素可以划分为三个部分,即戒、定、慧。而正精进(Sammā Vāyāma)就是 “定” 部分的其中一个元素。佛陀的教导就只有一个目的,那就...
菩提心的根本是慈悲,慈悲是诸佛心念,南本《涅盘经》卷十四云︰“一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来,所有善根,慈为根本。”修禅的人内心要充满菩提心和慈悲心,才能与佛心...