1、泰伯采药

      商朝末年的时候，有个孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是诸侯周太王的长子。他有两个弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季历。季历的儿子姬昌，就是后来的周文王。文王生下来的时候，有一双赤色的雀子嘴里衔了丹书，停在门户上，表示圣人出世的祥瑞。

      周太王看到了季历生儿子时有瑞相，再看到这个小孙子姬昌的确有不凡之才，所以太王有意将王位传给季历，再由季历传位给姬昌。泰伯知道父亲的意思，就和大弟仲雍商量约定，应该如何顺从亲意。这时，刚好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采药为名离开周国，到南方荆蛮之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周国的王位让给季历。

      他父亲去世的时候，两个长兄也没有回去奔丧，顺理成章让季历继承王位。当时，有许多人到荆蛮寻找泰伯，泰伯为了不被认出来，就披发文身。

      季历也是非常仁慈厚道，他看到两个哥哥如此礼让他，就不负众望，把国家治理得非常好，最后把王位传给姬昌，这就是历史上很闻名的周文王。

      “泰伯三以天下让”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整个社会的风气。后来，孔子表扬泰伯，说他已经到了至德的地步。

【智慧小语】：泰伯之所以伟大，在于他对父母的孝顺，对兄弟的友爱。为了不让父亲为难，他找借口离开家里。而对兄弟的礼让，让他赢得了世人的尊重。

2、上善若水

      孔子观赏着向东流去的水，子贡见了向夫子问道：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”

      孔子回答：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的“德性；不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像义＇；水势盛大，永没有穷竭，像是＇道＇；它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是＇勇＇；它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是法；水盛满之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，这像是正”；它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像＇明察”；不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的＇志向操守；它流出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。水的德性有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏。”

【智慧小语】：老子云：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。”上善像水一样，利益万物而无所争。孔子于最平常的水中，便能得到智慧的启迪，从水的不同形态中，就感悟到许多人生哲理。他将万物当成了自己的老师，于是时时处处便有所启发。怀着一颗谦虚好学的心，才能开启智慧，在生活中领悟真理。

3、庭坚涤秽

      北宋黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。

他自小就非常聪明，秉赋过人，而且读书速度非常快，记忆力比一般小孩都强。历史记载，他看了几遍书，就能过目称诵。

      他的舅舅每次到他家里，就会顺手拿书架上的书来问庭坚。每次提问，他都能对答如流，所以舅舅非常喜欢他，也特别愿意到他家里，每次去都发觉他学问一日千里。

      黄庭坚二十三岁就考上了进士，很快就做了太史。虽然他贵为太史，但是他奉养母亲非常尽孝，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。

      黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边喂汤喂药、端屎端尿，衣不解带。

      因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心。他丝毫没有松懈尽儿子的孝道，从来不用家里奴婢来做这些事，认为这是为人子女应该尽的本分。

      当时，苏东坡赞叹黄庭坚的为人和文章：独立万物之表，巍立于文坛，万世不灭奇光。

【智慧小语】：要想成为一个伟大的人，请从真正孝顺父母开始。孝顺父母一天不难，而真正能够做到语言、行为和内心都孝顺父母，一辈子都是这样的人，才是最值得我们敬佩的。这样的人，才是真正有出息的人。

4、司马光警枕励志

      司马光是我国北宋时代的大学问家。他小时候和哥哥弟弟们一起学习，自己觉得记忆力比较差，便想办法克服这个弱点。每当教师讲完书，哥哥弟弟们读上一会儿，勉强背得出来，便一个接一个丢开书本，跑到院子里玩。只有他不肯走，轻轻地关上门窗，集中注意力高声朗读，读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟，合上书，能够流畅地，不错一字地背诵，才肯休息。司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再也没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放在硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”

【智慧小语】：现在，形形色色的文化令人眼花缭乱，我们的思想也随之此起彼伏，天天忙于毫无意义的玩乐，以至于有意义的事情没有时间，没有意义的事情有的是时间。我们应该学习古人的勤奋精神，把这种时间抢过来，用有意义的事情占满。

5、行善要及时

      庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米。监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。”

      听了监河侯的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。”

      “于是我对鱼儿说：我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。”

      那尾鱼很生气地说：我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看那时候我的身体都已经变成鱼干了！”

      庄周的肚子饿是眼前最迫切的问题，所需要的只是果腹充饥的三升小米而已，根本不必多求其它东西，更无法等待那遥不可及的三百两黄金。

      所谓“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！

【智慧小语】：一般人常常觉得自己所拥有的太少，永远不满足，也吝于布施。然而，求助者也许所求不多，只需要微少的东西而已！若不肯及时帮助遇到困难、逆境的人，往往会造成无法弥补的悔恨。行善，贵在诚意、贵在量力而为，也贵在随缘布施。

6、与善人居，如入芝兰之室

      孔子说：“我死以后，子夏的学问会越来越好，子贡的学问却会退步。“曾子疑惑地问：“为什么呢？”

      孔子道：“子夏喜欢与比他贤德的人在一起，而子贡却喜欢与不如自己的人在一起。不了解他的儿子，可以看看他的父亲；不了解一个人，可以看他所交往的朋友；不了解君主，可看他所任用的人；不了解一个地方的土质如何，看那儿长出的草木状况便可知道。所以说，跟善人在一起，就像到了长满香花草的房子里，时间久了之后，也不觉得香了，因为已经与它同化。而跟不善的人在一起，就如同走进出售鲍鱼的店里，时间久了，也不觉得臭了，因为也被它同化了。朱砂放的地方，往往会变成红色；而贮藏漆的地方，就变成了黑色。因此，君子必然谨慎地选择与自己在一起的人。”

【智慧小语】：选择朋友，对我们的一生至关重要。如何选择好的朋友，《论语》中说：“益者三友：友直，友谅，友多闻”。正直的朋友，宽厚仁恕的朋友，博学广识的朋友，是我们的良师益友。

7、许衡心主

      元朝有一个叫许衡的人。在一年盛夏，他路经河南，天气很热，口干舌燥。路旁边有一棵梨树，一些人见了就抢着去摘梨子吃，只有许衡独自一个人端正地坐着，也不看他们。

      有个人问他：“为什么不吃梨子来解解渴呢？”

      许衡说：“不是我的东西，是不可以拿的。”

      那个人又说：“天下已经大乱了，这是没有主人的呀！”

      许衡说：“梨子没有主，难道我的心也没有主了吗？”始终不去拿梨子来吃。

      后来，许衡居住的乡村里，有棵果树，果子熟透了掉在地上，连小孩子走过，都一眼不看就走了。

【智慧小语】：如今的社会，用现在的话来说，是越来越进步了，可是人心失去了控制，很多痛苦会纷至沓来。所以，做人诚实、老实很重要。以前的老人看起来很吝啬、很保守，但实际上，他们非常本分，属于自己的就保护好，而属于别人的，根本不去动。不像现在有些人，喜欢什么就拿走，从来也不打招呼，事虽然看似不大，但却是一种不好的习气。

8、杨黼（fǔ)活佛

      明朝时有个叫杨黼的人，一心想要修行，要得到解脱。他辞别了母亲到四川去拜访禅宗一位很有名的祖师－无际大师。

      走到了半路上，杨黼遇到一位老和尚，老和尚问他要到哪里去？杨黼说：“我要去拜访无际大师。”

      老和尚说：“你要去拜访无际？那不如去见活佛呀！”

      杨黼说：“见活佛？佛在哪里呢？”

      和尚说：“你只要向东方回去，到时候，看见一个披着棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了。”

      杨黼听了和尚的话，于是就回去了。正在半夜的时候，走到了自家门口，去敲门：“开门哪！我回来啦！”

      他的母亲在屋内一听儿子回来了，高兴得不得了，来不及穿衣着袜，随手抓起棉被披在身上、套着拖鞋就出来开门了，在匆忙中，连鞋子穿反了都不知道。

      杨黼一看这位“披着棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母亲，当下就感悟修行应该从何处下手了，晓得家里的爹娘，就是活佛呀！从此以后，他竭力孝顺母亲，并且注释了一部几万字的《孝经》。他活到八十岁，诵念经偶而逝世。

【智慧小语】：人在寒夜远归，敲别人家的门很少有回应。只有慈母听到孩子回来心生欢喜，甚至来不及系扣子，等不及把鞋穿好，就赶忙开门。这样的慈悲心，与活佛有什么不同呢？其实每一个家里都有活佛，而我们却总是舍近求远，到处去寻找。

9、杨震四知

      东汉时，杨震在东莱（今山东龙口）做太守。有一个叫王密的人，曾经被杨震推荐做了秀才，这时候已经做到了昌邑县令。

      在一天夜里，王密身携十余斤黄金悄悄送给杨震。杨震很不高兴地说：“老朋友晓得你的心意，可是你却不知道老朋友的心。”

      王密说：“深夜里是没有人知道的。”

      杨震说：“天也知道，地也知道，你也知道，我也知道，怎么说没有人知道呢？”

      王密听了这番话，很惭愧地回去了。

      杨震为人公正廉洁，不受人家私下的谒见，他的孙子常常只吃蔬菜，出门时候也没有车子，只是步行。

【智慧小语】：《弟子规》中说：“执虚器，如执盈，入虚室，如有人。”意思是说：拿着空的器皿，要像拿着盛满东西的器皿一样小心；进入无人的房间，要像进入有人的房间一样约束自己。做人要小心谨慎，高贵正直的品行就像珠宝，无论放在什么环境下，都会散发出璀璨的光芒。

10、君子的仁爱之剑

      有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：“夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？“孔子答道；“古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人，则用仁义来使他们安定。这样，又何须执剑使用武力呢？“子路听了非常的敬佩，感慨道：“我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教。”

【智慧小语】：以暴制暴不能解决问题，是非高下之风，来源于不平的心境。心是根本，喜爱、贪恋由心所生，敌对、怨恨也从心而生，一切外在的环境，都是我们内心的反映。纵然不动真刀枪，可心念在不平之中，每天在算计，内心里是波涛翻滚，甚至是烽烟叠起，人与人的关系，如何能和睦得起来呢？