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 古人云：“厚德载物。”就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。

 古人告诫我们，要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道方能得到别人的尊重。

 厚德之人，往往能用雅量容人。一个人要想创造一番事业，就必须有恢宏的气度，能容天下的人才能为天下人所容。

 《道德经》：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”厚德中一个很重要的内涵就是“居其实，不居其华”。老子看到，所谓的华丽、繁华，或者我们现在说的“名利”，本质上是浅薄的，不实在的，更非永恒的。

 什么才是实的呢？

 老子给出的答案是“厚”，也就是厚德。真正贵气的人，不会过度追求繁华、虚名，他们往往见素抱朴，返璞归真。

 还是洪应明老先生在《菜根谭》中说得好：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”

 没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。

 《孟子》中提到的世家，指世禄之家，世代显贵之名门。世禄之家有种不怒而威的震慑力，这种震慑力来源自其丰厚的文化底蕴。

 真正“世家”态度，实则是一种内敛的生活态度，虽不张扬，但无人回避得了它的贵气。

 当代已鲜有世家的概念了，偶尔听某人说起出身于“音乐世家”“戏剧世家”，外人眼里总是泛起略微陌生的崇敬感。“世家”，在现代社会已经成了怀旧名词。

 也许，它只是一种慢生活姿态，精雕细琢慢工细活，要的只是这个范儿。快餐时代里，人们已没有耐心去慢慢品、细细嚼，“世家”渐渐远去，取而代之的是豪富，人们更看重的是存折上的数额，而非文化上的气蕴。

 真正的贵气，乃是一种底气。

 时间，是世间最有价值的东西。而“世家”一代代累积起来的历史资产，是一个“贵”字的根源，也就是所谓的文化性。

 人无信不立，国无信不强。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。

 《荀子·不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。” 如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，行必果。

 诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千史。

 言而无信之人，他的灵魂便一文不值，甚至让人唾弃；诚实守信之人，其心灵高贵，让人仰慕。

 “车无辕而不行，人无信则不立。”人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。

 贵气之人，必是守信之人。

 内心清静，人生最美是清欢。

 现代社会太过嘈杂喧嚣，我们总想拒绝与躲避，找寻几许心灵的清静。 道教《清静经》中说：“人能常清静，天地悉皆归。”说明如果能保持清静的心态对待周遭一切，就能体悟天地之道。 

 一个内心清静的人，往往可以明察、看穿表面的浮华，看到事物的本质，进而对事物能正确的判断和决策，不会被世俗利欲所困扰。 

 诸葛亮在《诫子书》中也说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人若能做到清静，在道德水准上就达到了一种高度，自然能够淡泊名利，荣辱不惊。无论环境优劣，都会生活得很安宁，不会产生忧思困苦之情绪。 

 守住心灵的清静，才能保持内心的至真至纯，找回孩童般的快乐，浑身焕发“纯真”的贵气。

 常言说：“大度能容天下难容之人。”一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。

 大人有大量，如果没有容人之量，那就不会成就大事。包容可以超越一切，因为包容包含着人的心灵，因为包容需要一颗博大的心。而缺乏包容，将使个性从伟大堕落至比平凡还不如。

 包容，使友谊变得亲近；包容，使亲情变得深厚；包容，使社会变得和谐美丽。

 拥有包容之心，就拥有了无限的魅力。于丹说，中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种包容，一种融入，其实这就是君子之道。 

 包容别人带来的愉悦本身是至高无上的，也使我们认识到没有包容的人是有缺陷的、不完美的。具有包容心之人，自带“和谐”贵气之美。

 人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁杵磨针”，讲的就是这个道理。

 相反，有些所谓聪明之人，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。

 把自己看得渺小一点，有什么不可呢？在日常的工作中，只要是认准的事，就应该千方百计把它完成、把它干好，奋力追求成功的乐趣。

 这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。

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