大乘般若智慧“vijāna”
印度教有四吠陀Vedas,Vedas就是知识。当然《吠陀经》讲的是如何祭拜婆罗门神的意思,跟佛教所讲的教理是不一样的。在汉传佛教有韦驮菩萨,有伽蓝菩萨,伽蓝菩萨...
印度教有四吠陀Vedas,Vedas就是知识。当然《吠陀经》讲的是如何祭拜婆罗门神的意思,跟佛教所讲的教理是不一样的。在汉传佛教有韦驮菩萨,有伽蓝菩萨,伽蓝菩萨...
般若波罗蜜光明菩萨修行三解脱门,离“彼我相”,离“作者受者相”,离“有无相”,悲心转增;以悲心故,勤行精进,未满菩提法,欲令满足。菩萨作是念:有为法和合故增,离...
魏文帝黄初元年(220),东汉灭,魏蜀吴三国鼎立,以吴国佛教最盛。蜀国史料欠缺情况不详。佛教传于中国最胜乃是《般若经》。一、 魏国(220-253)的佛教昙柯迦...
假如知道“空不异色”,则必不起灭定而会表现诸种威仪(——随缘展现修行人的优雅潇洒风范,积极落实不论大、小,种种利益众生的服务事业),不动本际而作度生事业(——却...
禅修之路『解行并重』…很多人对“解”与“行”有诸多疑点…有人说“先解后行”…但也有人认为应该是先“行”(做就对了)…而后才能“理解”…若依四圣谛“苦集灭道”的逻...
作者:亲严如果以一年的时间来比喻人生的话,则现在的我,应该是已到冬天了。如果以一天的时光来类比一生的话,则现在的我,相信也到了近黄昏的夕阳情景吧。时光匆匆,弹指...
般若二字,乃印度梵语,在中华译音不译义,乃“五种不翻”中之尊重不翻。般若,解义谓之智慧,有人起正知曰智、起正见曰慧,是人有智慧,谓之正知正见。而智慧涵义,又有世...
般若波罗蜜多心七字,乃本经之标题。透网二字,乃直下除疑之意,非除疑无以起信,非正信不能破邪,故名曰透网。所谓题者,乃提纲絜领之意。盖提纲则众目具张,絜领而襟袖齐...
#地藏十轮经·修习大乘的根基大乘大集地藏十轮经有十卷,为唐朝玄奘大师所翻译,共八品。内容是赞歉地藏菩萨的功德,并且叙述如来依地藏菩萨之问,而由本愿力成就十种佛轮...
专栏:01篇·【心经】深见的法与广行的法编辑:贤护大乘佛教徒分显教,密乘,前篇已简略地讲到密乘,现在主要是谈显教,大乘主要的经典是为成佛要修菩提心及空正见,或爱...
安世高于东汉桓帝建和初年(即公元147年)来到洛阳,翻译上座部的经典,重点在「禅数」,约分三大类:1.禅观—《安般守意经》2.阿含方面—《四谛经》、《八正道经》...
本篇从魏晋时代思想说起,然后说明僧肇为何撰写《不真空论》,继而对此论提出的3个论点:「即物自虚」、「非有非无」及「名实无当」作一些解读以及僧肇又是如何灭掉了“魏...
经题:大乘――以度他人为主要目标理趣――实相六波罗蜜多――六种实践大乘菩萨的纲目。六种修持大乘菩萨的纲目,圆满实践即成佛。经目:全书分十卷十品,除六品六波罗蜜多...
陀罗尼护持国界品第二东方有大光明,金色晃照王舍城。除佛及灌顶、受职菩萨二种光,无人天日月能及。由 佛光明,令彼有情各得相见。身心安乐。尔时会中忽然有六十具胝七宝...
布施波罗密多品第五慈氏菩萨问佛:菩萨摩诃萨修习几法,得名菩萨摩诃萨?佛答:若有善男子善女人1.以清净心归 依三宝2.发阿耨多罗三藐三菩提心3.不退 转,即名菩萨...
净戒波罗蜜多品第六慈氏菩萨问圆满净戒波罗蜜多。何名净戒?防何过失?云何护持而得清净?设护持戒 ,现在未来有何果报?云何守护当证阿耨多罗三藐三菩提?佛答:应当如是...
般若波罗蜜多品第十之一慈氏菩萨问:般若波罗蜜多复有几种?修何方便而能得之?佛告慈氏:布施波罗蜜多,乃至静虑波罗蜜多,皆从般若波罗蜜多,本母所 生而为根本。恒以智...
前言《维摩经》与《般若经》同样是早期大乘佛教的经典。在初期大乘佛教兴起运动中,《般若经》是被公认为最早出现之大乘经典,而《维摩经》则是建基于般若思想上,进一步具...
学佛之起点学佛之起点在于反省,由自觉烦恼之存在,进而追求解脱。学佛之目的便是解脱,解脱苦恼之缠缚也。烦恼之根源在于执着,由执着而起颠倒见,于无作有,于假作实,于...
一般人都以为“我”最懂自己,我是自己的“主人”,然而这个“主人”却无法控制自己的喜怒哀乐,终日烦恼不断,为境所转,不得办法,这样又哪里称得上是最认识自己的人呢?...
《般若心经》的「心」,究竟是什么心呢?当然不是草木心、肉团心、缘虑心,甚至于不是坚实心,而是真心。真心是中心、是心要,三藏十二部的经典,乃至整个佛法,都是以大乘...
常常用智慧去处理一切的事情,这就是修的般若行门。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释什么叫做般若?“般若者,唐言智慧也。”所说的般若,是梵语,在唐朝的中国话,就叫智慧。...
※ 我们经常听人说,“人身难得,佛法难闻”,仔细想来,一点也不错;所以,我们能够既得人身又闻佛法,其实是非常幸运的。佛经浩瀚似海,我们一般最常听闻到的正是《般若...
星云说偈--如如不动 作者:星云大师 远观山有色,近听水无声;春去花犹在,人来鸟不惊。──宋.道川般若心境这是南宋临济宗的道川禅师在注释《金刚经》之时,所作的一...
问:是不是念经不如念咒?念咒不如念佛号?答:一样的,看你念哪一个相应,你念哪一个得到的利益大,你就念那个。不过念咒、念经、念佛号,这三个都得到加持。念佛是仗着你...