《周易》云：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故易六画而成卦。”

天地人“三才之道”，是我们祖先的一个重大发现：人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运。

这个法则天地所得到的智慧，就是“仁义”。依仁做人，凭义行事，才能以德改命。

孔子在为人上最大的主张，是做人要做君子。“君子”一词在《论语》中出现了一百多次。

君子有四大修养：

自省——“君子求诸己，小人求诸人”，遇到问题先找自己的原因，而不是只知责备别人。

克己——“克己复礼为仁”，克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守操守和规矩。

慎独——“君子慎其独也”，在别人看不到的时候和地方，也能保持表里如一的操守、品格和仪态。

宽人——“躬自厚，而薄责于人”“己所不欲，勿施与人”，凡事要推己及人，将心比心，设身处地为他人着想。

孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

君怎样待臣，臣就回报君什么，一切上下级关系莫不如此，至今也仍然适用。

最好的上下级关系，是“君使臣以礼，臣事君以忠”。

“圣人之道，为而不争。”这是《道德经》最后一句。老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。

“上善若水”，人皆取上，水独居下，而能奔流向前，终至成海。将自己放低，才能与世无争，于是广收厚积。

“不争”在《道德经》里出现频繁，偶尔也作“不诤”，或许代表老子对人们最表浅的要求，即语言上的不争执、不争辩。管好自己的嘴是基本修养，在说话尤其容易的当下，学会闭嘴是门学问。

养性贵在平易恬淡。《庄子》说：“平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”人一旦被私心掌控，就会失去正常人的心态，变得贪得无厌，就必然会伤身害命。

一个人如果能够保持平易恬淡的心态，减少私欲，那么邪气就不能侵入，就不会形劳精亏导致积累成疾。只有心地坦荡，气定神闲，以平常心态对待人生，知足常乐，才能益寿延年。

学习最重要的是端正学习态度。正如荀子所说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。铁杵能磨成针，靠的是坚韧不拔的意志；颗颗小水滴能穿透刚硬的石块，凭的是百折不挠的精神。

《荀子》开篇就说：“学不可以已。”读书是一个需要长期坚持的过程，应当先易后难、由浅入深、循序渐进、水滴石穿。所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”现实中，不少人有长期坚持、积少成多，最后取得丰硕收获的读书经历。我们现代人学习荀子，就应该树立正确的终生学习观，养成良好的学习习惯，培养良好的学习品质，不断总结经验，学以致用。